Нас судят раз в год или каждый день?
Гемара говорит:
״כל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד יום הכפורים״ Продовольствие человека определено ему от Рош ха-Шана до Йом Киппур. (Бецат 16а)
Но в другом месте раввин Йоси говорит:
״אדם נידון בכל יום״ Человек судится каждый день. (Рош ха-Шана 16а)
Так что же это?
Хасидут объясняет, что оба утверждения верны.
В Рош ха-Шана и Йом Киппур Всевышний определяет общее благословение и потенциал, которые человек получит в наступающем году.
Но это благословение всё ещё должно прийти в нашу повседневную жизнь.
Поэтому каждый день есть, в некотором смысле, ещё одно судопроизводство: станет ли уже данное для этого года благословение действительно проявлено практически, через здоровье, средства к существованию, успех, семью и другие вещи, которые нам нужны?
Это также помогает объяснить, почему мы молимся каждый день о таких вещах, как здоровье и средства к существованию. Если всё уже было решено в Рош ха-Шана, зачем продолжать просить?
Потому что мы просим Всевышнего, чтобы благословение, уже подготовленное для нас, не оставалось только духовным потенциалом, а пришло и стало реальным, видимым благом в нашей жизни.
Рош ха-Шана задаёт потенциал на год. Каждый день это возможность для этого потенциала стать реальностью.
Вопросы, которые задают люди
Нас судят в Рош ха-Шана или каждый день?
И то и другое. Гемара говорит, что продовольствие человека определено от Рош ха-Шана до Йом Киппур, и также, что человек судится каждый день. Хасидут объясняет, что Рош ха-Шана задаёт потенциал на год, а каждый день решает, как это благословение приходит в реальную жизнь.
Если всё решено в Рош ха-Шана, почему мы молимся каждый день?
Потому что мы просим Всевышнего, чтобы благословение, уже подготовленное для нас, не оставалось только духовным потенциалом, а стало реальным, видимым благом: здоровьем, средствами к существованию, успехом и семьёй.
Где в Гемаре сказано, что мы судимся каждый день?
Раввин Йоси говорит: «Человек судится каждый день» (Рош ха-Шана 16а). Учение о том, что средства к существованию определяются от Рош ха-Шаны до Йом Кипура, находится в трактате Бейца 16а.
Есть вопрос об этом учении? Спросите раввина →