Lej Lejá: Cuando los desafíos conducen a bendiciones
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Una hoja de fuentes sobre la Parashá Lej Lejá: fuentes en hebreo, una lectura guiada y preguntas para discusión grupal. Léala a continuación, escuche toda la lectura en voz alta o descargue el PDF.
¿Poco tiempo? Escuche al Rav Fuchs enseñarlo con su propia voz en dos minutos: El desafío se convirtió en bendición.
Cuando los desafíos conducen a bendiciones
Hashem le dice a Avraham que su viaje será para su beneficio y bien. Sin embargo, sus primeras experiencias son hambruna, peligro y la pérdida de la libertad de su esposa. ¿Cómo pueden las dificultades en sí mismas pertenecer a la bendición?
Lej Lejá: Una promesa de bendición
Nuestra Parashá comienza con Hashem dándole un mandamiento a Avraham:
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ.
Hashem le dice a Avraham que deje su país, su lugar de nacimiento y la casa de su padre, y viaje a una tierra que Él le mostrará.
Pero Rashi explica que las palabras Lej Lejá contienen algo más que un simple mandamiento de viajar.
לך לך: להנאתך ולטובתך, שם אעשך לגוי גדול, כאן אי אתה זוכה לבנים, ועוד שאודיע טבעך בעולם.
“Ve para tu beneficio y para tu bien. Allí te haré una gran nación; aquí no merecerás hijos. Además, haré que tu carácter sea conocido en todo el mundo.”
En otras palabras, Hashem le promete a Avraham que, aunque debe dejar atrás todo lo familiar, este viaje será en última instancia para su propio bien.
Y Hashem no deja la promesa vaga. En el versículo siguiente, le da a Avraham tres bendiciones específicas.
וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה.
“Haré haragotzajá, uvarékájá, ugadaltij shemjá, ulehí levirájá.”
Rashi explica por qué Hashem prometió estas bendiciones específicas.
לפי שהדרך גורמת לשלשה דברים, ממעטת פריה ורביה וממעטת את הממון וממעטת את השם, לכך הוזקק לשלשה ברכות הללו, שהבטיחו על הבנים ועל הממון ועל השם.
Normalmente, viajar reduce tres cosas: la oportunidad de tener hijos, la riqueza y la reputación de una persona. Por lo tanto, Hashem promete específicamente a Avraham bendiciones en estas tres áreas.
Esto es notable. Normalmente, dejar su hogar y viajar a una tierra desconocida conlleva enormes riesgos. Una persona puede perder su seguridad financiera, sus conexiones y su capacidad para establecer una familia.
Pero Hashem tranquiliza a Avraham de que su viaje será diferente. Le promete hijos, riqueza y un gran nombre.
Las mismas cosas que una persona normalmente arriesga perder al viajar son las que Hashem le promete específicamente a Avraham que ganará.
Y hay un significado aún más profundo en las palabras Lech Lecha. Pueden entenderse como “Ve hacia ti mismo”. Hashem le dice a Avraham que se mueva hacia su verdadero propósito en la vida, para convertirse en la persona para la que fue creado.
Por lo tanto, esperaríamos que la Parashá describiera a Avraham avanzando constantemente hacia un mayor éxito, bendición y santidad. Pero cuando realmente leemos lo que sucede, encontramos algo muy diferente.
Pero ¿Qué Sucedió Realmente? ?
Avraham escucha a Hashem, deja su hogar y viaja a Eretz Yisroel. Casi de inmediato, las cosas comienzan a ir mal.
Primera dificultad: Una hambruna
וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה לָגוּר שָׁם כִּי כָבֵד הָרָעָב בָּאָרֶץ.
“Hubo una hambruna en la tierra, y Avram bajó a Egipto para vivir allí temporalmente, porque la hambruna en la tierra era severa.”
Avraham apenas ha llegado a la tierra hacia la que Hashem lo dirigió, y de repente hay una hambruna severa. En lugar de disfrutar las bendiciones que le fueron prometidas, se ve obligado a dejar la tierra y viajar a Egipto en busca de comida.
Rashi señala algo particularmente sorprendente.
רעב בארץ: באותה הארץ לבדה, לנסותו אם יהרהר אחר דבריו של הקב״ה, שאמר לו ללכת אל ארץ כנען, ועכשיו משיאו לצאת ממנה.
Rashi explica que la hambruna fue específicamente en esa tierra, para poner a prueba si Avraham cuestionaría las palabras de Hashem. Hashem le había dicho que fuera a Canaán, y ahora las circunstancias lo estaban forzando a irse.
Piense en la contradicción. Hashem había dicho: “Ve a esta tierra, y te bendeciré”. Sin embargo, cuando Avraham llega, se encuentra en una tierra que sufre de hambruna.
¿Esto se supone que es el comienzo de su bendición?
Segunda dificultad: La vida de Avraham está en peligro
Mientras Avraham se acerca a Egipto, se asusta de que los egipcios lo maten por la belleza de Sarah.
וְהָיָה כִּי יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים וְאָמְרוּ אִשְׁתּוֹ זֹאת וְהָרְגוּ אֹתִי וְאֹתָךְ יְחַיּוּ.
«Cuando los egipcios te vean, dirán: 'Esta es su esposa', y me matarán, mientras te dejarán vivir.»
Hashem había prometido hacer de Avraham una gran nación. Sin embargo, ahora Avraham teme que ni siquiera sobreviva al viaje.
Tercera dificultad: Sarah es llevada ante el Faraón
Las cosas se vuelven aún peores.
וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹה.
«Y la mujer fue llevada a la casa del Faraón.»
Sarah es separada de Avraham y llevada al palacio del Faraón. Imagine la situación.
Avraham había dejado su hogar porque Hashem le prometió un futuro maravilloso. Le fueron prometidos hijos, riqueza y un gran nombre. Pero ahora ha experimentado una hambruna, se vio obligado a dejar Eretz Yisroel, temió por su vida y le arrebataron a su esposa.
Y todo esto sucede mientras hace exactamente lo que Hashem le ordenó.
La contradicción central
| La promesa de Hashem | La experiencia de Avraham |
|---|---|
| להנאתך ולטובתך: Para tu beneficio y bien | Un viaje lleno de dificultades y peligro |
| ואעשך לגוי גדול: Haré de ti una gran nación | Sarah es llevada lejos y su futura familia parece amenazada |
| ואברכך: Te bendeciré | Llega a una tierra que sufre de hambruna |
| ואגדלה שמך: Haré grande tu nombre | Se convierte en un forastero vulnerable en Egipto |
Por supuesto, sabemos que Avraham fue bendecido al final. Pero eso solo hace la pregunta más interesante.
¿Por qué el camino hacia esas bendiciones tuvo que comenzar con tantas dificultades?
Y por qué una Parashá que contiene tantos aparentes contratiempos se llama Lech Lecha, un viaje hacia el propio bien?
Si Hashem promete que algo será para el bien de una persona, ¿por qué ese viaje podría involucrar tantas dificultades?
¿Fue simplemente una prueba?
Una posible respuesta es que estas dificultades fueron pruebas.
La Mishná en Pirkei Avos (5:3) enseña que Avraham fue probado diez veces y superó cada prueba. Quizás la hambruna y los eventos en Egipto fueron oportunidades para que Avraham demostrara su fe y alcanzara un nivel espiritual más alto.
Pero esta respuesta no es suficiente.
La misión de Avraham no era simplemente convertirse él mismo en una persona mayor. Su misión era difundir el conocimiento de Hashem por todo el mundo.
De hecho, el Midrash compara a Avraham con un frasco de perfume que debe moverse para esparcir su fragancia.
Pero ¿cómo ayudaron la hambruna, el peligro y el secuestro de Sarah a Avraham a cumplir esa misión?
Para entender la respuesta, necesitamos mirar más allá de las experiencias personales de Avraham y comprender el propósito mayor de su viaje.
Las acciones de nuestros padres: una señal para sus hijos
La clave para entender esto es un principio fundamental en la Torá.
כל מה שאירע לאבות סימן לבנים.
“Todo lo que sucedió a nuestros antepasados es una señal para sus descendientes.”
El Ramban explica que la Torá describe los viajes y experiencias de los Avos porque:
וכולם באים ללמד על העתיד.
“Todos vienen a enseñarnos sobre el futuro.”
Esto significa algo más profundo que simplemente decir que las vidas de los Avos se parecían a las experiencias de sus descendientes. Las acciones y experiencias de los Avos ayudaron a preparar el camino para las generaciones futuras.
Y ahora podemos mirar el viaje de Avraham a Egipto de una manera completamente nueva.
Avraham descendió a Egipto debido a una hambruna. Generaciones después, Yaakov y su familia descenderían a Egipto debido a una hambruna.
Avraham experimentó dificultades en Egipto. Sus descendientes experimentarían esclavitud y sufrimiento allí.
Sarah fue llevada al palacio del Faraón, pero finalmente salió ilesa. Más tarde, el pueblo judío también saldría de Egipto después de un período de terrible sufrimiento.
Pero quizás la similitud más notable es cómo terminó el viaje de Avraham.
וַיַּעַל אַבְרָם מִמִּצְרַיִם הוּא וְאִשְׁתּוֹ וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וְלוֹט עִמּוֹ הַנֶּגְבָּה.
וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב.
“Avram subió de Egipto, junto con su esposa y todo lo que poseía... Y Avram era muy rico en ganado, plata y oro.”
Fíjense en el lenguaje. Al principio de la historia, la Torá nos dice Vayeired, Avraham descendió. Ahora la Torá nos dice Vaya’al, Avraham subió.
Y no dejó Egipto con las manos vacías. Se fue con gran riqueza. Lo mismo sucedería más tarde con sus descendientes.
Cuando Hashem le dijo a Avraham sobre el futuro exilio en Egipto, Él prometió:
וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל.
“Y después saldrán con gran riqueza.”
Avraham descendió a Egipto y salió con gran riqueza. El pueblo judío descendió a Egipto y finalmente salió con gran riqueza.
Las experiencias de Avraham estaban preparando el camino para la futura redención de sus descendientes.
Lo que parecía ser un revés personal era en realidad parte de algo mucho mayor.
El descenso formaba parte de la Bendición
Ahora podemos ver el significado más profundo del viaje de Avraham.
El viaje de Avraham a Egipto no fue simplemente una dificultad que finalmente superó. Fue parte del propósito mayor de su misión.
Avraham había sido enviado al mundo para difundir el conocimiento de Hashem. Pero esa misión no podía cumplirse quedando solo en lugares de santidad.
También necesitaba traer santidad a lugares que estaban muy alejados de ella. Y Egipto representaba tal lugar.
Al entrar en Egipto y finalmente salir con su riqueza, Avraham comenzó un proceso de tomar cosas de un entorno espiritualmente bajo y llevarlas al servicio de Hashem.
Su viaje también preparó el camino para que el pueblo judío experimentara su propio descenso a Egipto y su eventual redención.
El pueblo judío dejaría más tarde Egipto con gran riqueza, incluyendo oro y plata que podrían usarse para propósitos sagrados, particularmente la construcción del Mishkan.
Este es el significado más profundo de:
ירידה צורך עלייה
Un descenso por el bien de un ascenso.
Pero la lección va más allá de decir que Avraham pasó por un momento difícil y las cosas terminaron bien al final.
El descenso mismo ayudó a hacer posible el mayor ascenso.
Si Avraham se hubiera quedado cómodamente en Eretz Yisroel, podría haber continuado su propio crecimiento espiritual.
Pero a través de su viaje a Egipto, su misión llegó a un lugar al que no habría llegado de la misma manera de otro modo. Y sus experiencias prepararon el camino para las generaciones futuras.
Por eso incluso su descenso a Egipto pertenecía a Lech Lecha.
El viaje que parecía llevar a Avraham lejos de su propósito en realidad lo ayudaba a cumplirlo en un nivel mucho mayor.
Volver a la Promesa original
Ahora podemos volver al comienzo de la Parashá.
לך לך: להנאתך ולטובתך.
Ve por tu beneficio y para tu bien.
Al principio, estas palabras parecían prometerle a Avraham un viaje directo de éxito y bendición.
Pero eso no fue lo que pasó. Experimentó hambruna, peligro y la toma de su esposa.
Y sin embargo, cuando miramos el cuadro completo, vemos que Avraham sí recibió las bendiciones de Hashem.
Salió de Egipto con gran riqueza. Sara fue devuelta a él. Continuó su viaje y finalmente se convirtió en el padre del pueblo judío.
Pero hay algo aún más profundo que comprender.
Avraham no recibió bendiciones simplemente a pesar de sus dificultades. Su difícil viaje contribuyó al bien mayor que Hashem tenía previsto.
A través de su descenso a Egipto, logró algo que trascendía su vida personal, preparando el camino para las generaciones futuras y, en última instancia, la redención del pueblo judío.
Y esta es la lección para cada uno de nosotros.
Todos experimentamos desafíos, contratiempos y situaciones que no parecen tener sentido. A veces, incluso cuando intentamos hacer lo correcto, la vida parece moverse en la dirección opuesta a la que esperábamos.
Naturalmente, nos preguntamos por qué las cosas no van según lo planeado.
Pero la historia de Avraham nos enseña que lo que parece un contratiempo puede convertirse en parte de algo mucho mayor.
Puede haber oportunidades de crecimiento, logros y actos de bondad que se vuelven posibles específicamente a través de una experiencia difícil.
Por supuesto, no siempre podemos entender por qué Hashem permite dificultades particulares, y nunca debemos suponer que el sufrimiento de otra persona se explica fácilmente. A diferencia de la historia de Avraham, es posible que no veamos el panorama completo.
Pero Lech Lecha nos ofrece una perspectiva diferente sobre los desafíos de la vida.
Un viaje difícil no es necesariamente un viaje fallido.
Y a veces el camino hacia nuestras mayores bendiciones nos lleva por lugares que nunca imaginamos tener que visitar.
Ese es el significado más profundo de Lech Lecha: Incluso cuando la vida parece llevarnos hacia atrás, puede estar preparándonos para alcanzar algo mayor de lo que podríamos haber alcanzado antes.
- ¿Puede pensar en un momento en que algo que parecía un contratiempo llevó finalmente a algo positivo?
- ¿Hay una diferencia entre que algo bueno ocurra después de un desafío y que algo bueno se vuelva posible por causa de ese desafío?
- ¿Cómo podría esta perspectiva cambiar la forma en que respondemos cuando la vida no va según lo planeado?
Adaptado para el estudio grupal a partir de las enseñanzas del Rebe, Likkutei Sichos, Vol. 5, pp. 57-67, tal como se presenta en Torah Studies por el Rabino Jonathan Sacks. Incluye fuentes hebreas y preguntas de discusión. Diseño: Live613 · live613.com
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Preguntas que la gente hace
¿Qué significa “Lech Lecha”?
El mandato de Hashem a Avraham para que dejara su tierra, su lugar de nacimiento y la casa de su padre. Rashi explica que significa “ve por tu beneficio y por tu bien”, y también puede leerse como “ve hacia ti mismo”, hacia tu verdadero propósito.
¿Por qué Hashem prometió a Avraham hijos, riqueza y un gran nombre?
Rashi explica que viajar normalmente reduce tres cosas: la posibilidad de tener hijos, la riqueza y la reputación de una persona. Hashem le prometió a Avraham bendiciones exactamente en esas tres áreas.
¿Por qué Avraham se enfrentó a una hambruna y al peligro justo después de obedecer a Hashem?
Esa es la pregunta que explora esta hoja de fuentes, siguiendo la enseñanza del Rebe: las dificultades en sí mismas eran parte del viaje hacia la bendición, no una señal de que la promesa había fallado.
¿Se puede usar este material para una discusión grupal?
Sí. Tiene fuentes en hebreo, una lectura guiada y preguntas de discusión, con un PDF apto para impresión, un PDF a todo color y una lectura en audio.
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