Лех Леха: Когда испытания ведут к благословению
Прослушайте вслух голосом раввина Фукса, созданным с его разрешения.
Лист с источниками по недельной главе Лех Леха: ивритские источники, направляемое чтение и вопросы для группового обсуждения. Прочитайте его ниже, послушайте полное чтение вслух или скачайте PDF.
Мало времени? Послушайте, как раввин Фукс объясняет это своими словами за две минуты: Испытание стало благословением.
Когда испытания ведут к благословению
Всевышний говорит Аврааму, что его путь будет на его пользу и благо. Однако его первые переживания включают голод, опасность и потерю свободы его жены. Как сами трудности могут принадлежать к благословению?
Лех Леха: Обещание Благословения
Наша недельная глава начинается с того, что Всевышний дает Аврааму заповедь:
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ.
Всевышний велит Аврааму покинуть свою страну, место его рождения и дом его отца, и отправиться в землю, которую Он ему покажет.
Но Раши объясняет, что слова Лех Леха содержат нечто большее, чем просто приказ путешествовать.
לך לך: להנאתך ולטובתך, שם אעשך לגוי גדול, כאן אי אתה זוכה לבנים, ועוד שאודיע טבעך בעולם.
«Иди на свою пользу и на свое благо. Там Я сделаю тебя великим народом; здесь ты не заслужишь детей. Более того, Я сделаю твои качества известными по всему миру».
Другими словами, Всевышний обещает Аврааму, что хотя ему придется оставить позади все знакомое, этот путь в конечном итоге будет на его собственное благо.
И Всевышний не оставляет обещание расплывчатым. В самом следующем стихе Он дает Аврааму три конкретных благословения.
וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה.
«Я сделаю тебя великим народом, благословлю тебя и прославу твоего имени возвышу, и будешь ты благословением».
Раши объясняет, почему Всевышний пообещал именно эти благословения.
לפי שהדרך גורמת לשלשה דברים, ממעטת פריה ורביה וממעטת את הממון וממעטת את השם, לכך הוזקק לשלשה ברכות הללו, שהבטיחו על הבנים ועל הממון ועל השם.
Обычно путешествие уменьшает три вещи: возможность иметь детей, богатство и репутацию человека. Поэтому Всевышний специально обещает Аврааму благословение в этих трёх сферах.
Это удивительно. Обычно, когда человек покидает свой дом и отправляется в неизвестную землю, это связано с огромными рисками. Человек может потерять финансовую стабильность, свои связи и возможность создать семью.
Но Всевышний успокаивает Авраама, говоря, что его путь будет иным. Он обещает ему детей, богатство и великое имя.
Именно те вещи, которые человек обычно рискует потерять в путешествии, Всевышний специально обещает Аврааму как то, что он приобретёт.
А в словах Лех Леха есть ещё более глубокий смысл. Их можно понять как «Иди к себе». Всевышний говорит Аврааму двигаться к его истинной цели в жизни, стать тем человеком, которым он был создан быть.
Поэтому мы могли бы ожидать, что недельная глава описывает, как Авраам уверенно движется к большему успеху, благословению и святости. Но когда мы читаем, что происходит на самом деле, мы обнаруживаем нечто совершенно иное.
Но Что На Самом Деле Произошло?
Авраам слушает Всевышнего, покидает свой дом и отправляется в Эрец Исраэль. Почти сразу же всё начинает идти не так.
Первая трудность: Голод
וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה לָגוּר שָׁם כִּי כָבֵד הָרָעָב בָּאָרֶץ.
«И был голод в земле, и Аврам пошёл в Египет, чтобы жить там временно, потому что голод в земле был велик».
Авраам едва прибыл в ту землю, куда Всевышний направил его, как вдруг наступает сильный голод. Вместо того чтобы наслаждаться обещанными благословениями, он вынужден покинуть эту землю и отправиться в Египет в поисках еды.
Раши указывает на нечто особенно удивительное.
רעב בארץ: באותה הארץ לבדה, לנסותו אם יהרהר אחר דבריו של הקב״ה, שאמר לו ללכת אל ארץ כנען, ועכשיו משיאו לצאת ממנה.
Раши объясняет, что голод был именно в той земле, чтобы испытать, будет ли Авраам сомневаться в словах Всевышнего. Всевышний велел ему идти в Канаан, а теперь обстоятельства заставляют его уйти оттуда.
Подумайте о противоречии. Всевышний сказал: «Иди в эту землю, и Я благословлю тебя». Но когда Авраам прибывает, он оказывается в земле, страдающей от голода.
Это должно быть началом его благословения?
Вторая трудность: Жизнь Авраама в опасности
Когда Авраам приближается к Египту, он начинает бояться, что египтяне убьют его из-за красоты Сары.
וְהָיָה כִּי יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים וְאָמְרוּ אִשְׁתּוֹ זֹאת וְהָרְגוּ אֹתִי וְאֹתָךְ יְחַיּוּ.
«Когда египтяне увидят тебя, они скажут: „Это его жена“, и убьют меня, а тебе позволят жить».
Всевышний пообещал сделать Авраама великим народом. И всё же теперь Авраам беспокоится о том, что может даже не пережить это путешествие.
Третья трудность: Сару забирают к фараону
Дела становятся ещё хуже.
וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹה.
«И женщину эту ввели в дом фараона».
Сару отводят от Авраама и приводят во дворец фараона. Представьте себе эту ситуацию.
Авраам покинул свой дом, потому что Всевышний пообещал ему прекрасное будущее. Ему обещали детей, богатство и великое имя. Но теперь он пережил голод, был вынужден покинуть Эрец Исраэль, боялся за свою жизнь, а его жену отняли у него.
И всё это происходит, пока он делает ровно то, что велел ему Всевышний.
Центральное противоречие
| Обещание Всевышнего | Опыт Авраама |
|---|---|
| להנאתך ולטובתך: На вашу пользу и к вашему благу | Путешествие, полное трудностей и опасностей |
| ואעשך לגוי גדול: Я сделаю тебя великим народом | Сару отводят, и его будущая семья оказывается под угрозой |
| ואברכך: Я благословлю тебя | Он прибывает в землю, страдающую от голода |
| ואגדלה שמך: Я возвышу твоё имя | Он становится уязвимым чужаком в Египте |
Конечно, мы знаем, что Авраам в итоге был благословлен. Но это лишь делает вопрос ещё интереснее.
Почему путь к этим благословениям должен был начинаться с таких трудностей?
И почему недельная глава, содержащая столько видимых неудач, называется Лех Леха, путешествием к собственному благу?
Если Всевышний обещает, что что-то будет на благо человека, почему этот путь может включать столько трудностей?
Было ли это просто испытанием?
Один из возможных ответов состоит в том, что эти трудности были испытаниями.
Мишна в Пиркей Авот (5:3) учит нас, что Авраам был испытан десять раз и преодолел каждое испытание. Возможно, голод и события в Египте стали для Авраама возможностью проявить свою веру и достичь более высокого духовного уровня.
Но этого ответа недостаточно.
Миссия Авраама состояла не просто в том, чтобы самому стать великим человеком. Его миссия заключалась в том, чтобы распространять знание о Всевышнем по всему миру.
Более того, Мидраш сравнивает Авраама с флаконом духов, который нужно перемещать, чтобы он распространял свой аромат.
Но как голод, опасность и то, что Сару увели, помогли Аврааму исполнить эту миссию?
Чтобы понять ответ, нам нужно заглянуть за пределы личных переживаний Авраама и осознать более глубокую цель его пути.
Действия наших отцов: знак для их детей
Ключ к пониманию этого лежит в фундаментальном принципе Торы.
כל מה שאירע לאבות סימן לבנים.
«Всё, что случилось с нашими предками, является знаком для их потомков».
Рамбан объясняет, что Тора описывает путешествия и переживания Авотов потому, что:
וכולם באים ללמד על העתיד.
«Они все приходят, чтобы научить нас будущему».
Это означает нечто более глубокое, чем просто утверждение, что жизни Авотов напоминали переживания их потомков. Действия и опыт Авотов помогли подготовить путь для будущих поколений.
И теперь мы можем взглянуть на путешествие Авраама в Египет совершенно новым образом.
Авраам спустился в Египет из-за голода. Спустя поколения Яаков и его семья также спустятся в Египет из-за голода.
Авраам пережил трудности в Египте. Его потомки переживут там рабство и страдания.
Сару увели во дворец фараона, но в итоге она вышла оттуда невредимой. Позже еврейский народ тоже выйдет из Египта после периода ужасных страданий.
Но, пожалуй, самое поразительное сходство заключается в том, как закончилось путешествие Авраама.
וַיַּעַל אַבְרָם מִמִּצְרַיִם הוּא וְאִשְׁתּוֹ וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וְלוֹט עִמּוֹ הַנֶּגְבָּה.
וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב.
«Аврам вышел из Египта вместе со своей женой и всем своим имуществом... И Аврам был очень богат скотом, серебром и золотом».
Обратите внимание на язык. В начале истории Тора говорит нам Вайеиред, Авраам спустился. Теперь Тора говорит нам Ваяал, Авраам поднялся.
И он не ушёл из Египта с пустыми руками. Он ушёл с огромным богатством. То же самое позже произойдёт и с его потомками.
Когда Всевышний рассказал Аврааму о будущем египетском изгнании, Он пообещал:
וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל.
«И впоследствии они выйдут с большим богатством».
Авраам спустился в Египет и вышел оттуда с большим богатством. Еврейский народ тоже спустился в Египет и в итоге вышел оттуда с большим богатством.
Опыт Авраама готовил путь к будущему искуплению его потомков.
То, что казалось личным неудачей, на самом деле было частью чего-то гораздо более великого.
Спуск был частью Благословения
Теперь мы можем увидеть более глубокий смысл пути Авраама.
Путь Авраама в Египет был не просто трудностью, которую он в итоге преодолел. Это была часть более великой цели его миссии.
Авраам был послан в мир, чтобы распространять знание о Всевышнем. Но эта миссия не могла быть выполнена, оставаясь только в местах святости.
Ему также нужно было приносить святость в места, которые были далеко от неё. И Египет представлял собой такое место.
Входя в Египет и в конечном итоге уходя оттуда с его богатством, Авраам начал процесс извлечения вещей из духовно низкого окружения и приведения их к служению Всевышнему.
Его путь также готовил дорогу для того, чтобы еврейский народ пережил собственный спуск в Египет и последующее искупление.
Позже еврейский народ покинет Египет с большим богатством, включая золото и серебро, которые можно было использовать для святых целей, в частности для строительства Мишкана.
Вот более глубокий смысл:
ירידה צורך עלייה
Спуск ради восхождения.
Но урок заключается не только в том, что Авраам пережил трудное время и всё в итоге сложилось хорошо.
Сам спуск помог сделать возможным более великое восхождение.
Если бы Авраам комфортно оставался в Эрец Исраэль, он мог бы продолжать свой собственный духовный рост.
Но благодаря своему пути в Египет его миссия достигла тех мест, куда иначе не проникла бы таким же образом. И его опыт готовил путь для будущих поколений.
Вот почему даже его спуск в Египет принадлежал к Лех Леха.
Путь, который казался уводящим Авраама от его цели, на самом деле помогал ему исполнить её на гораздо более высоком уровне.
Возвращение к изначальной Обещанию
Теперь мы можем вернуться к началу недельной главы.
לך לך: להנאתך ולטובתך.
Иди ради твоей пользы и ради твоего блага.
Сначала эти слова казались обещанием Аврааму прямого пути успеха и благословения.
Но так не произошло. Он пережил голод, опасность и похищение его жены.
И всё же, когда мы смотрим на полную картину, мы видим, что Авраам действительно получил благословения Всевышнего.
Он покинул Египет с большим богатством. Сара была возвращена ему. Он продолжил свой путь и в итоге стал отцом еврейского народа.
Но есть нечто ещё более глубокое, что стоит понять.
Авраам не просто получил благословения, несмотря на свои трудности. Сам его трудный путь способствовал тому большому благу, которое Всевышний замыслил.
Через свой спуск в Египет он совершил нечто, что вышло за рамки его личной жизни, подготовив путь для будущих поколений и, в конечном счёте, для искупления еврейского народа.
И вот урок для каждого из нас.
Мы все сталкиваемся с вызовами, неудачами и ситуациями, которые кажутся бессмысленными. Иногда, даже когда мы стараемся поступать правильно, жизнь движется в направлении, противоположном нашим ожиданиям.
Естественно, мы задаёмся вопросом, почему всё идёт не по плану.
Но история Авраама учит нас тому, что то, что выглядит как неудача, может стать частью чего-то гораздо большего.
Возможности для роста, достижения и совершения добрых дел могут стать возможными именно благодаря трудному опыту.
Конечно, мы не всегда можем понять, почему Всевышний допускает определённые трудности, и нам никогда не следует полагать, что страдания другого человека легко объяснимы. В отличие от истории Авраама, нам может не доводиться видеть полную картину.
Но Лех Леха даёт нам иной взгляд на жизненные испытания.
Трудный путь не обязательно является неудачным путём.
Иногда дорога к нашим величайшим благословениям ведёт нас через места, куда мы никогда и представить себе не могли, что придётся идти.
В этом более глубокий смысл Лех Леха: даже когда жизнь кажется, будто отбрасывает нас назад, она может готовить нас к тому, чтобы достичь чего-то большего, чем мы смогли бы раньше.
- Можете ли вы вспомнить случай, когда то, что казалось неудачей, в итоге привело к чему-то позитивному?
- Есть ли разница между тем, что хорошее происходит после испытания, и тем, что хорошее становится возможным благодаря этому испытанию?
- Как этот взгляд может изменить наш ответ, когда жизнь идёт не по плану?
Адаптировано для группового изучения из учений Любавичского Ребе, Ликутэй Сихот, том 5, стр. 57-67, как представлено в Torah Studies раввином Джонатаном Саксом. Включены ивритские источники и вопросы для обсуждения. Оформление: Live613 · live613.com
Хотите изучать это вместе лично? Даты и регистрация находятся на странице событий.
Вопросы, которые задают люди
Что означает «Лех Леха»?
Приказ Всевышнего Аврааму покинуть свою землю, место рождения и дом отца. Раши объясняет, что это значит «иди ради твоей пользы и блага», а также можно читать как «иди к себе», к своей истинной цели.
Почему Всевышний пообещал Аврааму детей, богатство и великое имя?
Раши объясняет, что в путешествии обычно уменьшается три вещи: возможность иметь детей, богатство и репутация человека. Всевышний пообещал Аврааму благословения именно в этих трёх сферах.
Почему Авраам столкнулся с голодом и опасностью сразу после того, как повиновался Всевышнему?
В этом вопросе разбирается данный листок для изучения, следуя учению Ребе: сами трудности были частью пути к благословению, а не признаком того, что обещание не сбудется.
Можно ли использовать этот раздаточный материал для группового обсуждения?
Да. В нём есть источники на иврите, направляемое чтение и вопросы для обсуждения, а также PDF для печати, полноцветный PDF и аудиозапись чтения.
Есть вопрос об этом учении? Спросите раввина →