Lech Lecha: Quando le sfide portano alle benedizioni
Ascolta ad alta voce con una voce AI del Rav Fuchs, creata con il suo permesso.
Una scheda di fonti sulla Parashà Lech Lecha: fonti in ebraico, una lettura guidata e domande per la discussione di gruppo. Leggila qui sotto, ascolta l'intera lettura ad alta voce o scarica il PDF.
Poco tempo? Ascolta Rav Fuchs che lo insegna con la sua voce in due minuti: La sfida è diventata la benedizione.
Quando le sfide portano alle benedizioni
Hashem dice ad Avraham che il suo viaggio sarà per il suo beneficio e per il suo bene. Eppure le sue prime esperienze sono carestia, pericolo e la perdita della libertà di sua moglie. Come possono le difficoltà stesse far parte della benedizione?
Lech Lecha: Una promessa di benedizione
La nostra Parashà inizia con Hashem che dà ad Avraham un comando:
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ.
Hashem dice ad Avraham di lasciare il suo paese, il luogo della sua nascita e la casa di suo padre, e di viaggiare verso una terra che Lui gli mostrerà.
Ma Rashi spiega che le parole Lech Lecha contengono qualcosa di più di un semplice comando a viaggiare.
לך לך: להנאתך ולטובתך, שם אעשך לגוי גדול, כאן אי אתה זוכה לבנים, ועוד שאודיע טבעך בעולם.
“Vai per il tuo beneficio e per il tuo bene. Lì ti farò diventare una grande nazione; qui non meriterai figli. Inoltre, renderò noto il tuo carattere in tutto il mondo.”
In altre parole, Hashem promette ad Avraham che, sebbene debba lasciare indietro tutto ciò che gli è familiare, questo viaggio sarà in definitiva per il suo stesso bene.
E Hashem non lascia la promessa vaga. Nel versetto immediatamente successivo, Egli dà ad Avraham tre benedizioni specifiche.
וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה.
«Farò di te una grande nazione, ti benedirò e renderò grande il tuo nome, e tu sarai una benedizione».
Rashi spiega perché Hashem ha promesso proprio queste benedizioni.
לפי שהדרך גורמת לשלשה דברים, ממעטת פריה ורביה וממעטת את הממון וממעטת את השם, לכך הוזקק לשלשה ברכות הללו, שהבטיחו על הבנים ועל הממון ועל השם.
Di solito, viaggiare riduce tre cose: l'opportunità di avere figli, la ricchezza e la propria reputazione. Pertanto, Hashem promette specificamente ad Avraham benedizioni in queste tre aree.
Questo è notevole. Di norma, lasciare la propria casa e viaggiare verso una terra sconosciuta comporta enormi rischi. Una persona può perdere la propria sicurezza finanziaria, i propri legami e la capacità di fondare una famiglia.
Ma Hashem rassicura Avraham che il suo viaggio sarà diverso. Gli promette figli, ricchezza e un grande nome.
Le stesse cose che una persona rischia normalmente di perdere viaggiando sono quelle che Hashem promette specificamente ad Avraham di ottenere.
E c'è un significato ancora più profondo nelle parole Lech Lecha. Possono essere comprese come «Vai verso te stesso». Hashem sta dicendo ad Avraham di muoversi verso il suo vero scopo nella vita, per diventare la persona per cui è stato creato.
Ci si aspetterebbe quindi che la Parashà descrivesse Avraham che avanza costantemente verso un maggiore successo, benedizione e santità. Ma quando leggiamo ciò che accade in realtà, troviamo qualcosa di molto diverso.
Ma cosa è realmente accaduto?
Avraham ascolta Hashem, lascia la sua casa e viaggia verso Eretz Yisroel. Quasi immediatamente, le cose iniziano a andare male.
Prima difficoltà: Una carestia
וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה לָגוּר שָׁם כִּי כָבֵד הָרָעָב בָּאָרֶץ.
«C'era una carestia nel paese, e Avram scese in Egitto per viverci temporaneamente, perché la carestia nel paese era grave».
Avraham è appena arrivato nella terra verso cui Hashem lo aveva indirizzato, e all'improvviso c'è una grave carestia. Invece di godere delle benedizioni che gli erano state promesse, è costretto a lasciare la terra e viaggiare in Egitto in cerca di cibo.
Rashi fa notare qualcosa di particolarmente sorprendente.
רעב בארץ: באותה הארץ לבדה, לנסותו אם יהרהר אחר דבריו של הקב״ה, שאמר לו ללכת אל ארץ כנען, ועכשיו משיאו לצאת ממנה.
Rashi spiega che la carestia era specificamente in quella terra, per mettere alla prova se Avraham avrebbe messo in dubbio le parole di Hashem. Hashem gli aveva detto di andare in Canaan, e ora le circostanze lo stavano costringendo a lasciare.
Pensate alla contraddizione. Hashem aveva detto: «Vai in questa terra, e ti benedirò». Eppure quando Avraham arriva, si trova in una terra che soffre di carestia.
Questo dovrebbe essere l'inizio della sua benedizione?
Seconda difficoltà: La vita di Avraham è in pericolo
Mentre Avraham si avvicina all'Egitto, diventa spaventato che gli Egiziani lo uccidano a causa della bellezza di Sarah.
וְהָיָה כִּי יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים וְאָמְרוּ אִשְׁתּוֹ זֹאת וְהָרְגוּ אֹתִי וְאֹתָךְ יְחַיּוּ.
«Quando gli Egiziani ti vedranno, diranno: “Questa è sua moglie”, e mi uccideranno, mentre permettendoti di vivere.»
Hashem aveva promesso di fare di Avraham una grande nazione. Eppure ora Avraham teme di non sopravvivere nemmeno al viaggio.
Terza difficoltà: Sarah viene portata da Faraone
Le cose diventano ancora peggiori.
וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹה.
«E la donna fu portata nella casa di Faraone.»
Sarah viene portata via da Avraham e introdotta nel palazzo di Faraone. Immagini la situazione.
Avraham aveva lasciato la sua casa perché Hashem gli aveva promesso un futuro meraviglioso. Gli erano stati promessi figli, ricchezza e un grande nome. Ma ora ha subito una carestia, è stato costretto a lasciare Eretz Yisroel, ha temuto per la propria vita e ha visto la moglie portata via da lui.
E tutto questo accade mentre sta facendo esattamente ciò che Hashem gli ha detto di fare.
La contraddizione centrale
| La promessa di Hashem | L'esperienza di Avraham |
|---|---|
| להנאתך ולטובתך: Per il tuo beneficio e il tuo bene | Un viaggio pieno di difficoltà e pericoli |
| ואעשך לגוי גדול: Farò di te una grande nazione | Sarah viene portata via e la sua futura famiglia sembra minacciata |
| ואברכך: Ti benedirò | Arriva in una terra che soffre per la carestia |
| ואגדלה שמך: Renderò grande il tuo nome | Diventa uno straniero vulnerabile in Egitto |
Certo, sappiamo che Avraham alla fine fu benedetto. Ma questo rende la domanda ancora più interessante.
Perché il viaggio verso quelle benedizioni ha dovuto iniziare con così tante difficoltà?
E perché una Parashà che contiene così tanti apparenti ostacoli si chiama Lech Lecha, un viaggio verso il proprio bene?
Se Hashem promette che qualcosa sarà per il bene di una persona, perché quel viaggio potrebbe comportare così tante difficoltà?
Era semplicemente una prova?
Una possibile risposta è che queste difficoltà fossero prove.
La Mishnà in Pirkei Avot (5:3) insegna che Avraham fu messo alla prova dieci volte e superò ogni singola prova. Forse la carestia e gli eventi in Egitto furono opportunità per Avraham di dimostrare la sua fede e raggiungere un livello spirituale più elevato.
Ma questa risposta non è sufficiente.
La missione di Avraham non era semplicemente diventare una persona migliore. La sua missione era diffondere la conoscenza di Hashem in tutto il mondo.
Infatti, il Midrash paragona Avraham a una bottiglia di profumo che deve essere spostata per diffondere il suo aroma.
Ma come hanno aiutato la carestia, il pericolo e il fatto che Sarah fosse portata via, Avraham a compiere quella missione?
Per capire la risposta, dobbiamo guardare oltre le esperienze personali di Avraham e comprendere lo scopo più grande del suo viaggio.
Le azioni dei nostri Padri: un segno per i loro figli
La chiave per capire questo è un principio fondamentale nella Torà.
כל מה שאירע לאבות סימן לבנים.
“Tutto ciò che accadde ai nostri antenati è un segno per i loro discendenti.”
Il Ramban spiega che la Torà descrive i viaggi e le esperienze degli Avot perché:
וכולם באים ללמד על העתיד.
“Tutto ciò serve a insegnarci qualcosa sul futuro.”
Questo significa qualcosa di più profondo rispetto al semplice dire che le vite degli Avot somigliavano alle esperienze dei loro discendenti. Le azioni e le esperienze degli Avot hanno aiutato a preparare la strada per le generazioni future.
E ora possiamo guardare al viaggio di Avraham in Egitto in un modo completamente nuovo.
Avraham scese in Egitto a causa di una carestia. Generazioni dopo, Yaakov e la sua famiglia sarebbero scesi in Egitto a causa di una carestia.
Avraham ha vissuto difficoltà in Egitto. I suoi discendenti avrebbero vissuto schiavitù e sofferenza lì.
Sarah fu portata nel palazzo del Faraone, ma alla fine ne uscì illesa. Più tardi, il popolo ebraico sarebbe uscito dall'Egitto dopo un periodo di terribile sofferenza.
Ma forse la somiglianza più striking è come è finito il viaggio di Avraham.
וַיַּעַל אַבְרָם מִמִּצְרַיִם הוּא וְאִשְׁתּוֹ וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וְלוֹט עִמּוֹ הַנֶּגְבָּה.
וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב.
“Avram salì dall'Egitto, insieme alla sua moglie e a tutto ciò che possedeva... E Avram era molto ricco in bestiame, argento e oro.”
Notate la lingua. All'inizio della storia, la Torà ci dice Vayeired, Avraham scese. Ora la Torà ci dice Vaya'al, Avraham salì.
E non lasciò l'Egitto a mani vuote. Partì con grandi ricchezze. La stessa cosa sarebbe successa più tardi ai suoi discendenti.
Quando Hashem disse ad Avraham dell'esilio egiziano futuro, Egli promise:
וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל.
“E poi usciranno con grandi ricchezze.”
Avraham scese in Egitto e ne uscì con grandi ricchezze. Il popolo ebraico scese in Egitto e alla fine ne uscì con grandi ricchezze.
Le esperienze di Avraham stavano preparando la via per la futura redenzione dei suoi discendenti.
Quello che sembrava un ostacolo personale era in realtà parte di qualcosa di molto più grande.
La discesa faceva parte della Benedizione
Ora possiamo vedere il significato più profondo del viaggio di Avraham.
Il viaggio di Avraham in Egitto non fu semplicemente una difficoltà che alla fine superò. Faceva parte dello scopo più grande della sua missione.
Avraham era stato inviato nel mondo per diffondere la conoscenza di Hashem. Ma quella missione non poteva essere compiuta restando solo in luoghi di santità.
Aveva anche bisogno di portare la santità in luoghi che ne erano molto lontani. E l'Egitto rappresentava un luogo del genere.
Entrando in Egitto e alla fine uscendone con le sue ricchezze, Avraham iniziò un processo di prendere cose da un ambiente spiritualmente basso e portarle al servizio di Hashem.
Il suo viaggio preparò anche la via perché il popolo ebraico vivesse la propria discesa in Egitto e la redenzione finale.
In seguito, il popolo ebraico lasciò l'Egitto con grandi ricchezze, incluso oro e argento che potevano essere usati per scopi sacri, in particolare per la costruzione del Mishkan.
Questo è il significato più profondo di:
ירידה צורך עלייה
Una discesa per il bene di una salita.
Ma la lezione va oltre dire che Avraham attraversò un momento difficile e le cose andarono a buon fine alla fine.
La discesa stessa aiutò a rendere possibile la più grande salita.
Se Avraham fosse rimasto comodamente in Eretz Yisroel, avrebbe potuto continuare la propria crescita spirituale.
Ma attraverso il suo viaggio in Egitto, la sua missione raggiunse un luogo che altrimenti non avrebbe raggiunto nello stesso modo. E le sue esperienze prepararono la via per le generazioni future.
Ecco perché anche la sua discesa in Egitto apparteneva a Lech Lecha.
Il viaggio che sembrava portare Avraham lontano dal suo scopo lo stava in realtà aiutando a compierlo a un livello molto più grande.
Tornare alla promessa originale
Ora possiamo tornare all'inizio della Parashà.
לך לך: להנאתך ולטובתך.
Vai per il tuo beneficio e per il tuo bene.
All'inizio, queste parole sembravano promettere ad Avraham un viaggio lineare di successo e benedizione.
Ma non è questo che accadde. Egli sperimentò carestia, pericolo e la presa della sua moglie.
Eppure, quando guardiamo il quadro completo, vediamo che Avraham ricevette effettivamente le benedizioni di Hashem.
Lasciò l'Egitto con grandi ricchezze. Sarah gli fu restituita. Continuò il suo viaggio e alla fine divenne il padre del popolo ebraico.
Ma c'è qualcosa di ancora più profondo da comprendere.
Avraham non ricevette semplicemente benedizioni nonostante le sue difficoltà. Il suo stesso viaggio difficile ha contribuito al bene maggiore che Hashem aveva in mente.
Attraverso la sua discesa in Egitto, ha compiuto qualcosa che andava oltre la sua vita personale, preparando la strada per le generazioni future e infine la redenzione del popolo ebraico.
E questa è la lezione per ciascuno di noi.
Tutti viviamo sfide, imprevisti e situazioni che non sembrano avere senso. A volte, anche quando cerchiamo di fare la cosa giusta, la vita sembra muoversi nella direzione opposta a quella che ci aspettavamo.
Naturalmente, ci chiediamo perché le cose non vadano come previsto.
Ma la storia di Avraham ci insegna che ciò che sembra un ostacolo può in realtà diventare parte di qualcosa di molto più grande.
Ci possono essere opportunità di crescita, traguardi e atti di bontà che diventano possibili proprio attraverso un'esperienza difficile.
Certo, non possiamo sempre capire perché Hashem permetta determinate difficoltà, e non dovremmo mai dare per scontato che la sofferenza di un'altra persona sia facilmente spiegabile. A differenza della storia di Avraham, potremmo non avere la possibilità di vedere il quadro completo.
Ma Lech Lecha ci offre una prospettiva diversa sulle sfide della vita.
Un viaggio difficile non è necessariamente un viaggio fallito.
E a volte il cammino verso le nostre più grandi benedizioni ci porta attraverso luoghi che non avremmo mai immaginato di dover visitare.
Questo è il significato più profondo di Lech Lecha: Anche quando la vita sembra portarci indietro, potrebbe starci preparando per raggiungere qualcosa di più grande di quanto potessimo raggiungere prima.
- Riesce a pensare a un momento in cui qualcosa che sembrava un ostacolo ha portato alla fine a qualcosa di positivo?
- C'è una differenza tra il fatto che qualcosa di buono accada dopo una sfida e il fatto che qualcosa di buono diventi possibile a causa di quella sfida?
- In che modo questa prospettiva potrebbe cambiare il nostro modo di reagire quando la vita non va come previsto?
Adattato per lo studio di gruppo dalle insegnamenti del Rebbe di Lubavitch, Likkutei Sichos, Vol. 5, pp. 57-67, come presentato in Torah Studies dal Rav Jonathan Sacks. Sono inclusi fonti ebraiche e domande per la discussione. Layout: Live613 · live613.com
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Domande che le persone fanno
Che cosa significa “Lech Lecha”?
Il comando di Hashem a Avraham di lasciare la sua terra, il luogo della sua nascita e la casa di suo padre. Rashi spiega che significa “vai per il tuo vantaggio e per il tuo bene”, e può anche essere letto come “vai verso te stesso”, verso il tuo vero scopo.
Perché Hashem promise ad Avraham figli, ricchezza e un grande nome?
Rashi spiega che viaggiare normalmente riduce tre cose: la possibilità di avere figli, la ricchezza e la reputazione. Hashem promise ad Avraham benedizioni esattamente in quelle tre aree.
Perché Avraham affrontò carestia e pericolo subito dopo aver obbedito a Hashem?
Questa è la domanda che questa scheda di studio esplora, seguendo l'insegnamento del Rebbe: le difficoltà stesse facevano parte del viaggio verso la benedizione, non erano un segno che la promessa fosse fallita.
Questo materiale può essere usato per una discussione di gruppo?
Sì. Contiene fonti in ebraico, una lettura guidata e domande per la discussione, con un PDF adatto alla stampa, un PDF a colori completo e una lettura audio.
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